__ Dis0ns que je peint un ange, un coeur parfait. Posons ce coeur parfait comme un idéal. Mon idéal est la réuni0n de toutes les qualités p0rtées à leur plus haut degré. Par c0nsequent l'idéal est parfait. Or la perfection n'est qu'illusion. C'est un état d'esprit, un jugement non-0bjectif que chacun de nous peut porter sur quelqu'un ou quelque chose. Une ch0se affreuse peut vous rappeler un s0uvenir envoutant. Vous tr0uverez alors cette chose affreuse toute aussi belle que le souvenir qu'elle vous a remém0rez. Or ceux qui ne peuvent partager ce s0uvenir, trouverons, eux, la chose affreuse. On peut donc rep0rter ce raisonnement sur t0ut, hommes, animaux, objets, vegetaux . . . L'ideal perfection est un trésor, un aboutissement d'envies, de désirs, de ch0ix, de rêves, d'esperance. Or la perfection peut t0mber à tout moment, tel un Tsunami geant engloutissant la Terre entiere et une nouvelle sorte de peste anéantissant le m0nde sous-marin. La finalité est la parfaite definition de la perfecti0n. Une chose parfaite, n'a besoin d'aucunes ret0uches, c'est donc une finalité en s0i. Mais la aussi il y a un parad0xe. Les g0uts changent et varient selon les observateurs. '' Un '' trouvera une chose sans défauts la ou un autre '' Un '' verra une chose m0che, qu'il aurait fait differement.
Conclusion : La perfection est une ch0se relative, ne vous etonnez donc pas quand v0us parlez de la perfection que vous s0yez la ou le seul a la v0ir dans ce dont vous parler. Pour m0i la perfection, ne peut etre seulement physique ou mental (pour un homme). Peut de personne peuvent etre considéré comme parfaite, 0n trouvera toujours un défaut chez quelqu'un. Ou presque . . .
Conclusion : La perfection est une ch0se relative, ne vous etonnez donc pas quand v0us parlez de la perfection que vous s0yez la ou le seul a la v0ir dans ce dont vous parler. Pour m0i la perfection, ne peut etre seulement physique ou mental (pour un homme). Peut de personne peuvent etre considéré comme parfaite, 0n trouvera toujours un défaut chez quelqu'un. Ou presque . . .
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